1、大道之行也大道之行也大道:指儒家推崇的上古大道:指儒家推崇的上古 时代的政治制度。时代的政治制度。1.1.了解有关了解有关礼记礼记的文学常识;积累重点文言词语,的文学常识;积累重点文言词语,疏通文意并背诵课文。疏通文意并背诵课文。(重点)(重点)2.2.体会文章的句式特点,学习对比论证的说理方法。体会文章的句式特点,学习对比论证的说理方法。(难点)(难点)3.3.理解儒家理解儒家“大同大同”社会的理想,培养高尚的道德情操。社会的理想,培养高尚的道德情操。(重点)(重点)学习目标学习目标 桃花源记给我们描绘出一幅理想社会的生活图景桃花源记给我们描绘出一幅理想社会的生活图景,我们来回忆一下:我们来
2、回忆一下:“阡陌交通阡陌交通,鸡犬相闻鸡犬相闻,其中往来种作其中往来种作,男女衣着男女衣着,悉如外人悉如外人”“”“黄发垂髫黄发垂髫,并怡然自乐并怡然自乐”。社会太平。社会太平,人民安居乐业人民安居乐业,其乐融融。早在战国末年礼记其乐融融。早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会的画卷。中也有相类似的理想社会的画卷。第一板块第一板块 情景导入情景导入 大道之行也大道之行也节选自节选自礼记礼记礼运礼运。礼运礼运是是礼记礼记中的篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的中的篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。本文是著作。本文是礼记礼记礼运礼运开头部分的一段,是孔子
3、对学生言偃开头部分的一段,是孔子对学生言偃说的一番话,是说的一番话,是我们课文前面的一段文字我们课文前面的一段文字。思考思考,生活在变乱纷乘生活在变乱纷乘的春秋末期的孔子的春秋末期的孔子,通过这番言论表达了他怎样的政治理想?通过这番言论表达了他怎样的政治理想?背景链接背景链接 昔者仲尼与于蜡昔者仲尼与于蜡宾宾,事毕事毕,出游于观出游于观之上之上,喟然喟然而叹。仲尼之叹而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在盖叹鲁也。言偃在侧曰:侧曰:“君子何叹?君子何叹?”孔子曰:孔子曰:“大道之行也大道之行也,与三代与三代之英之英,丘未之逮丘未之逮也也”,而有志焉。而有志焉。注释:注释:蜡蜡(zhzh):年终举行的
4、祭祀:年终举行的祭祀,又称蜡祭。观又称蜡祭。观(uu n n):宗庙门外两旁的楼。喟:宗庙门外两旁的楼。喟(kuku)然:然:感叹的样子。感叹的样子。三代;指夏朝、南朝和周朝。英:英明君主。逮:赶上。三代;指夏朝、南朝和周朝。英:英明君主。逮:赶上。译文:译文:从前从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后,他出来在宗庙门外的楼台上游览他出来在宗庙门外的楼台上游览,不觉感慨不觉感慨长叹。孔子的感叹长叹。孔子的感叹,大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老老师师为什么叹息?为什么叹息?”孔子回孔子回答说:答说:大道施行的时代大道
5、施行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都设有赶上我孔丘都设有赶上,我我对它们心向往之。对它们心向往之。生活在变乱纷乘的春秋末期的孔子生活在变乱纷乘的春秋末期的孔子,通过这番言论表达了他渴望通过这番言论表达了他渴望“大道之行大道之行”的政治的政治理想理想,即希望大道施行即希望大道施行,希望出现太平盛世。希望出现太平盛世。背景链接背景链接天下天下为为公(公()选贤选贤与与能(能()矜矜()讲信修讲信修睦睦()男有男有分分()wiwijjununmmfnfn读准字音读准字音第二板块:诵读课文,读出气势第二板块:诵读课文,读出气势读出气势读出气势大道大道/之行也之行也,天下天下/为公。选贤为公。选贤/与(与(j j)能)能,讲信讲信/修睦。故修睦。故/人人/不独亲其亲不独亲其亲,不独子其子。不独子其子。使使/老有所终老有所终/壮有所用壮有所用/幼有所长幼有所长,矜(矜(uu n n)/寡寡/孤孤/独独/废疾者废疾者/皆有所养。皆有所养。男有分(男有分(f f n n),女有
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