1、庄子庄子一则一则(北冥有鱼)(北冥有鱼)庄子,姓庄,名周,字子休(一说子沐),后人庄子,姓庄,名周,字子休(一说子沐),后人称之为称之为“南华真人南华真人”,战国时期宋国,战国时期宋国蒙蒙(今河南省今河南省商丘县东北民权县境内,又说今安徽蒙城县)人。商丘县东北民权县境内,又说今安徽蒙城县)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄老庄”,他们的哲学为他们的哲学为“老庄哲学老庄哲学”
2、。他的主要思想是他的主要思想是“天道无为天道无为”,认为一切事物都,认为一切事物都在变化。主张在变化。主张“无为无为”,幻想一种,幻想一种“天地与我并生,天地与我并生,万物与我为一万物与我为一”的主观精神境界,的主观精神境界,庄周和他的门人以及后学者著有庄周和他的门人以及后学者著有庄庄子子(被道教奉为(被道教奉为南华经南华经),道家),道家经典之一。经典之一。汉书汉书艺文志艺文志著录著录庄子庄子五十二篇,但留下来的只有五十二篇,但留下来的只有三十三三十三篇。篇。其中其中内篇七篇内篇七篇,一般定为庄子著;,一般定为庄子著;外篇外篇十五篇十五篇、杂篇十一篇杂篇十一篇可能掺杂有他的门可能掺杂有他的门
3、人和后来道家的作品。人和后来道家的作品。“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。化。”(庄子庄子内篇内篇齐物论齐物论)“莊子妻死,惠子吊之。莊子則方箕踞,鼓盆而莊子妻死,惠子吊之。莊子則方箕踞,鼓盆而歌。惠子曰:歌。惠子曰:與人居,長子老身死,不哭亦足與人居,長子老身死,不哭亦足矣。又鼓盆而歌,不亦甚乎?矣。又鼓盆而歌,不亦甚乎?莊子曰:莊子曰:不然。
4、不然。是其始死也,我獨何能無慨。然察其始而本無生,是其始死也,我獨何能無慨。然察其始而本無生,非徒無生也,而本無形,非徒無形也,而本無氣,非徒無生也,而本無形,非徒無形也,而本無氣,雜乎芒芴之間變而有氣,氣變而有形,形變而有雜乎芒芴之間變而有氣,氣變而有形,形變而有生,今又變而之死,是生,今又變而之死,是相與爲春秋冬夏四時行相與爲春秋冬夏四時行也。也。人且偃然寢於巨室,而我噭噭然隨而哭之,自以人且偃然寢於巨室,而我噭噭然隨而哭之,自以爲不通乎命,故止也。爲不通乎命,故止也。”(莊子莊子外篇外篇至樂至樂)庄庄子子画画像像 逍遥游逍遥游是是庄子庄子的代表篇目之一,充满奇的代表篇目之一,充满奇特的想
5、象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。比喻中,形成独特的风格。“逍遥游逍遥游”也是庄子也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。不滞于物,追求无条件的精神自由。北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海
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